Etudes sur l'histoire de l'humanité, Volume 2 |
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Fréquemment cités
Page 398 - Quelque part doue qu'il arrive , ou qu'il doive arriver un jour, que les femmes soient communes, les enfans communs , les biens de toute espèce communs , et qu'on apporte tous les soins imaginables pour retrancher du commerce de la vie jusqu'au nom même de propriété, de sorte que les choses mêmes que la nature a données en propre à chaque homme , deviennent en quelque sorte communes à tous , autant qu'il se pourra, comme les yeux , les oreilles, les mains, et que tous les citoyens s'imaginent...
Page 401 - ... a mêlé de l'or* dans la composition de ceux d'entre vous qui sont propres à gouverner les autres et qui pour cela sont les plus précieux , de l'argent dans la composition des guerriers , du fer et de l'airain dans la composition des laboureurs et des artisans.
Page 13 - Quoi ! la liberté ne se maintient qu'à l'appui de la servitude ? Peut-être. Les deux excès se touchent. Tout ce qui n'est point dans la nature a ses inconvénients , et la société civile plus que tout le reste.
Page 232 - J'ay aultrefois logé Epaminondas au premier reng des hommes excellents", et ne m'en desdis pas. Jusques où montoit il la considération de son particulier debvoir? qui ne tua jamais homme qu'il eust vaincu; qui, pour ce bien inestimable de rendre la liberté à son pals, faisoit conscience de tuer un tyran, ou ses complices, sans les formes de la justice...
Page 378 - Socrates autem primus philosophiam devocavit e caelo, et in urbibus collocavit, et in domos etiam introduxit, et coegit de vita et moribus, rebusque bonis et malis quaerere.
Page 525 - L'un et l'autre supposaient que l'homme se peut contenter de soi-même et de ses biens présents sans remplir le vide de son cœur d'espérances imaginaires ; ce qui est faux. Pyrrhus ne pouvait être heureux ni avant ni après, avoir conquis le monde.
Page 315 - ... sept ans à Théra sans qu'il y plût, et tous les arbres y périrent de sécheresse, excepté un seul. Les Théréens ayant consulté l'oracle, la Pythie leur reprocha de n'avoir point envoyé en Libye la colonie qu'elle leur avait ordonné d'y envoyer.
Page 411 - D'un autre côté , refuser aux étrangers l'entrée dans notre cité, et à nos citoyens la permission de voyager chez les autres peuples, c'est une chose qui ne se peut faire absolument, et qui de plus paraîtrait inhumaine et barbare aux autres hommes : ils nous reprocheraient l'usage odieux de chasser de chez nous les étrangers, et d'avoir des mœurs rudes et sauvages '. Or il ne faut...
Page 444 - Mais de l'eschole et de la doctrine d'Epicurus, je ne demanderay pas qui soit sorty pour tuer un tyran, quel vaillant homme ait fait de grandes apertises d'armes, quel législateur, quel magistrat, quel conseiller de.
Page 466 - Des amas de cadavres, jusqu'à la troisième génération, parleront, dans leur muet langage, aux yeux des hommes: « Mortels, il ne faut pas que vos pensées s'élèvent « au-dessus de la condition mortelle. Laissez germer «l'insolence, ce qui pousse, c'est l'épi du crime; on « moissonne une moisson de douleurs. » — Vous voyez, amis, le châtiment de la Perse : souvenez-vous donc d'Athènes et de la Grèce.
Informations bibliographiques
| Titre | Etudes sur l'histoire de l'humanité, Volume 2 Histoire du droit des gens et des relations internationales Études sur l'histoire de l'humanité, François Laurent |
| Auteur | François Laurent |
| Édition | 2 |
| Éditeur | Meline, Cans et compagnie, 1862 |
| Original provenant de | Université d'Oxford |
| Numérisé | 14 déc. 2006 |
| Longueur | 552 pages |
| Exporter la citation | BiBTeX EndNote RefMan |