Eléments de moraleC. Delagrave et cie, 1870 - 372 pages |
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Éléments de morale: rédigés conformément aux programmes officiels de 1866 Paul Janet Affichage du livre entier - 1869 |
Expressions et termes fréquents
absolue actes actions Adam Smith animaux appelle Aristote autrui avons Benjamin Franklin besoin bonheur Bossuet c'est-à-dire carac caractère cause châtiment choses Cicéron circonstances cœur conscience conséquent considéré consiste contraire corps courage d'autrui degré démérite devoirs envers Devoirs relatifs Dieu dire distinction distingue doctrine doit douleur doute elle-même enfants Épictète espèce exemple extérieurs faculté famille Fénelon Fichte général habitudes Hippias hommes humaine inclinations intel intelligence jugement juste justice Kant l'action l'âme l'amour l'autre l'éducation l'enfant l'homme l'intérêt l'utilité liberté libre loi morale loppe lui-même Malebranche mariage mauvaise maxime mensonge ment mérite moyens nature naturelle nécessaire non-seulement nous-mêmes objets Ormuz pables parents passions pensée personne peuvent philosophe physique plaisir plaisirs Platon principe propre punition qu'un raison rapport récompense règle respect responsabilité rien Rochefoucauld saint Augustin sanction savoir science sens sensibilité sentiment moral serait seul Socrate sophismes sorte souf souvent stoïciens suicide tempérance tion vérité vertu vice volontaire volonté vrai Xénophon
Fréquemment cités
Page 90 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné , mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal , qui rends l'homme semblable à Dieu! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 51 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 32 - Il importe si bien, que de tous vos repas Je ne veux en aucune sorte, Et ne voudrais pas même à ce prix un trésor.
Page 309 - Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fit à toi-même.
Page 112 - ... à sa ruine. Enfin il ne se soucie que d'être, et pourvu qu'il soit, il veut bien être son ennemi. Il ne faut donc pas s'étonner s'il se joint quelquefois à la plus rude austérité, et s'il entre si hardiment en société avec elle pour se détruire, parce que, dans le même temps qu'il se ruine en un endroit, il se rétablit en un autre...
Page 315 - Et moi je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent...
Page 95 - Car la raison efface les autres tristesses et douleurs; mais elle engendre celle de la repentance, qui est plus...
Page 346 - Plus je rentre en moi, plus je me consulte, et plus je lis ces mots écrits dans mon âme : Sois juste, et tu seras heureux. Il n'en est rien pourtant, à considérer l'état présent des choses; le méchant prospère, et le juste reste opprimé.
Page 347 - Brutus! ô mon fils! ne souille point ta noble vie en la finissant; ne laisse point ton espoir et ta gloire avec ton corps aux champs de Philippes. Pourquoi dis-tu , La vertu nest rien, quand tu vas jouir du prix de la tienne? Tu vas mourir, penses-tu : non , tu vas vivre, et c'est alors que je tiendrai tout ce que je t'ai promis.
Page 112 - Il est dans tous les états de la vie et dans toutes les conditions ; il vit partout et il vit de tout, il vit de rien ; il s'accommode des choses et de leur privation ; il passe même dans le parti des gens qui lui font la guerre...