La vie byzantine au VIe siécleErnest Thorin, 1881 - 454 pages |
Table des matières
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La vie byzantine au VIe siècle: Préface et commentaires par Adrien Planté Augustin Marrast Affichage du livre entier - 1881 |
Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 371 - ... attitude pensive , ses doigts tachés d'encre, parut d'abord un sophiste hors de sa place: Frédéric devenu roi, et n'ayant pas oublié ses leçons de philosophie épicurienne , s'enfuit à sa première bataille; mais bientôt Julien et Frédéric devinrent de grands généraux , firent admirer leur courage, et enlevèrent après eux les cœurs des soldats : ici la comparaison s'arrête; l'une des deux existences fut courte, moissonnée au milieu de sa tâche, après dix-huit mois de règne....
Page 371 - On ne peut dire ce -qu'eut essayé Julien par les armes et les lois. Il est à remarquer cependant qu'il était en lutte avec son siècle; que sa philosophie était rétrograde et stérile, tandis que la philosophie de Frédéric, malgré ses erreurs, se liait au progrès social, et n'excluait pas la liberté, sans la vouloir. Julien fut persécuteur, quoique généreux ; Frédéric tolérant, parce qu'il était sceptique. ' Julien, par une victoire d'un moment, et par une tentative insensée, précipita...
Page 366 - F.ST, il EST véritablement. On ne peut pas dire de lui qu'il a été, qu'il sera , qu'il a eu un commencement, et qu'il aura une fin... il n'ya pas plusieurs dieux; il n'y en a qu'un seul ; et ce Dieu n'est pas, comme chacun de nous , un composé de mille passions différentes... ce qui EST par essence ne peut être qu'un ; et ce qui est un ne peut pas ne point exister. S'il y avait plusieurs dieux, l'existence en serait différente, et cette diversité produirait ce qui n'a pas une véritable existence...
Page 426 - ... cet édifice que le Bas-Empire salua comme une merveille. Dans la procession solennelle qui eut lieu pour l'inauguration de l'église nouvelle, le 22 décembre 537, l'empereur Justinien, marchant à pied, en avant de son char, ne put contenir sa joie^ et s'écria en présence de la multitude : « Gloire à Dieu qui m'a jugé digne d'achever un » si grand ouvrage! je t'ai surpassé, Salomon!
Page 438 - Nous avons vu dans le cours de ce travail plusieurs dépôts de livres anéantis. On sait qu'à la prise de Bagdad, par Holagou, les Mongols jetèrent dans l'Euphrate les livres des collèges de cette ville ; le nombre en était si grand, qu'il s'en forma un pont sur lequel passaient les gens de pied et les cavaliers, et que l'eau du fleuve en prit une couleur noire (2). Le défaut de vulgarisation a pu être une cause de temps d'arrêt dans les progrès de la philosophie. Les philosophes, craignant...
Page 366 - Dieu, donnons l'essor à nos esprits, et élevons nos pensées au-dessus de tout ce que la nature renferme... Quant aux émanations de ce Dieu hors de lui-même , à ces changements par lesquels il devient feu. ... terre , mer , animal ou plante... c'est une impiété que de l'entendre. » Ce passage, et quelques autres qui se, trouvent dans Plutarque et dans plusieurs anciens philosophes , me paraissent faits pour décider la question qui a divisé et qui divise encore les savants sur l'idée précise...
Page 366 - S'il y avait plusieurs Dieux, l'existence en serait différente et cette diversité produirait ce qui n'a pas une véritable existence... afin de nous donner ici-bas, comme dans la plus belle des visions, une juste idée de ce Dieu, donnons l'essor à nos esprits et élevons nos pensées au-dessus de tout ce que la nature renferme Quant. aux émanations de ce Dieu, hors de lui-même, à ces changements par lesquels il devient feu, terre, mer, animal ou plante....
Page 420 - Christus purpureum gemmanti textus in auro Signabat Labarum, clypeorum insignia Christus Scripserat ; ardebat summis crux addita cristis.
Page 377 - Lento Samnites ad lumina prima duello. Discedo Alcaeus puncto illius : ille meo quis ? Quis nisi Callimachus ? si plus adposcere visus, Fit Mimnermus, et optivo cognomine crescit.