Oeuvres de Platon, Volume 7Bossange Frères, 1831 |
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Expressions et termes fréquents
Argos Aristote Athènes Athéniens aura avons banquets Bekker Boeckh chant cher Clinias choeur chose citoyens classe contraire courage Crète Crétois Dardanie démocratie Dieu dieux dire discours divin diviseurs division doit donne Doriens éducation effet enfans esclaves espèce établir État Étranger Ficin formes de gouvernement gardiens des lois Gorgias gouvernemens Grèce Grou guerre habitans Hérodote hommes juger Jupiter juste justice l'ame L'ATHÉNIEN l'autre l'éducation l'égard l'État l'homme Lacédémone Lacédémoniens laisser législateur lieu livre Lycurgue magistrats manière méchans MÉGILLE mélodie ment Messène Minos morale musique nature nécessaire nombre paraît pareille parler peine pensée Perses phrase Pindare plaisir plaisirs Platon poètes politique premier Proclès propose qu'un raison rapport règle République reste rien s'il sera seront seule sorte Sparte sujet tempérance tion tout-à-fait toyens Tyrtée vertu veut vice vrai ἂν δὲ δὴ ἐν καὶ κατὰ μὲν οὐ τὰ τε τῇ τὴν τῆς τὸ τοῦ τῷ τῶν φύσιν
Fréquemment cités
Page 282 - ... en quelque sorte communes à tous autant qu'il se pourra comme les yeux, les oreilles, les mains et que tous les citoyens s'imaginent qu'ils voient, qu'ils entendent, qu'ils agissent en commun, que tous approuvent et blâment de concert les mêmes choses, que leurs joies et leurs peines roulent sur les mêmes objets : en un mot, partout où les lois viseront de tout leur pouvoir à rendre...
Page 282 - Quelque part donc qu'il arrive ou qu'il doive arriver un jour, que les femmes soient communes, les enfants communs, les biens de toute espèce communs, et qu'on apporte tous les soins imaginables pour retrancher du commerce de la vie jusqu'au nom même de propriété, de sorte que les choses...
Page 83 - Oui, c'est un chef-d'œuvre de législation et de politique. Leurs autres lois ne sont peut-être pas exemptes de défauts; mais pour celle-ci, touchant la musique, elle nous prouve une chose vraie et bien digne de remarque : c'est qu'il est possible de fixer par des lois, d'une manière durable et avec assurance, les chants qui sont absolument beaux.
Page 233 - L'ATHÉNIEN. Citoyens, leur dirons-nous, Dieu, suivant une ancienne tradition ', est le commencement, le milieu et la fin de tous les êtres; il marche toujours en ligne droite, conformément à sa nature, en même temps qu'il embrasse le monde; la Justice le suit, toujours prête à punir les infracteurs de la loi divine. Quiconque veut être heureux doit s'attacher à la justice, marchant humblement et modestement sur ses pas.
Page 165 - C'est lorsque, tout en jugeant qu'une chose est belle ou bonne, au lieu de l'aimer, on l'a en aversion ; et encore lorsqu'on aime et embrasse ce qu'on reconnaît mauvais ou injuste. C'est cette opposition...
Page xxi - ... la quatrième. Ces derniers biens méritent par leur nature la préférence sur les premiers ; et il est du devoir du législateur de la leur conserver. Il faut enfin qu'il enseigne aux citoyens que toutes les dispositions des lois se rapportent à ces deux sortes de biens , parmi lesquels les biens humains se rapportent aux divins , et ceux-ci à la prudence , qui tient le premier rang.
Page 197 - Encore le mal n'aurait-il pas été si grand, si la démocratie eût été renfermée dans les seuls hommes libres; mais, le désordre ayant passé de la musique à tout le reste, et chacun se croyant capable de juger de tout, cela produisit un esprit général d'indépendance; la bonne opinion de soi-même délivra chaque citoyen de toute crainte, et l'absence de crainte engendra l'impudence...
Page 139 - D'un autre côté, on ne peut pas dire qu'ils fussent riches , ne possédant ni or ni argent; et en effet ils n'en possédaient point. Or dans toute société où l'on ne connaît ni l'opulence ni l'indigence, les mœurs doivent être très-pures: car ni le libertinage , ni l'injustice , ni la jalousie et l'envie ne sauraient s'y introduire. Ils étaient donc vertueux par cette...
Page 94 - Disons-nous, au contraire, vous et moi, que la jouissance de ces biens est avantageuse à ceux qui sont justes et pieux, mais qu'ils se tournent en véritables maux pour les méchants, à commencer par la santé ; qu'il en est de même de la vue, de l'ouïe, des autres sens, en un mot, de la vie ; que le plus grand de tous les malheurs pour un homme serait d'être immortel, et de posséder tous les autres biens, hormis la justice et la vertu ; et qu'en cet état plus...
Page 172 - Si au lieu de donner à une chose ce qui lui suffit , on va beaucoup au delà , par exemple si on donne à un vaisseau de trop grandes voiles , au corps trop de nourriture , à l'âme trop d'autorité , tout se perd ; le corps devient malade par excès d'embonpoint ; l'âme tombe dans l'injustice , fille de la licence. Que veux -je dire par là?