On voit auffi à Metelinous des médailles, dont la meilleure eft celle du fameux Pythagore, qui fera toujours beaucoup d'honneur à cette ifle, par le rang qu'il a tenu parmi les anciens philofophes. La médaille dont nous parlons, eft un moyen bronze à la tête de Trajan Déce. Pythagore eft au revers; affis devant une colonne, qui foutient un globe, fur lequel ce philofophe femble vouloir indiquer quelque chofe de la main droite : le même type eft dans Fulvius Urfinus, mais Pythagore appuye fa main gauche fur le globe. On voit auffi de femblables médailles aux têtes de Caracalla & d'Etruscilla; la plus belle que l'on voit eft dans le cabinet du roi de France, frappée au coin de Commode, & repréfentant au revers Pythagore, qui montre avec une baguette une étoile fur le globe célefte; c'eft fans doute l'étoile de Venus qu'il avoit découverte le premier, comme Pline nous l'affure. La fource de la fontaine de Metelinous, tombe aujourd'hui dans un petit ruiffeau, qui va fe jetter dans le port de Tigani.* Hift.

nat. l. 2. c. 8.

Il ne faut pas oublier ce que les papas de l'ifle appellent le grand miracle; c'eft une lumiere que les matelots s'imaginent voir dans le cap de Samos, quand ils font en pleine mer, & que l'on ne découvre point quand on eft en terreferme. Les plus apparens du pays affurent qu'elie paroît dans un endroit fi escarpé, qu'on ne pouvoit foupçonner que perfonne y habitât; mais il faut bien que ce foient les caloyers ou les bergers de cette montagne, qui allument ce feu de tems en tems pour le divertir, & pour ne pas laiffer perdre la mémoire de cette merveille.

Pline dit que l'ifle de Samos avoit quatre-vingt-fept milles de circuit, & qu'Ifidore lui en donnoit cent; qu'au fentiment d'Ariftote, elle avoit été premierement appellée Parthenia, enfuite Driufa, puis Anthemufa. Il ajoute qu'Ariftocrite la nomme encore Melamphyllum, & ensuite Cypariffia; d'autres Parthenoarufa & Stephane. Cette Samos eft la Samos d'Ionie. Du tems de Conftantin Porphyrogenete, les Samiens poffédoient en terre-ferme un canton uni au gouvernement de leur ifle, & ce canton s'appelloit alors Samium Thema.

2. SAMOS, autre ifle de l'Archipel, mais fur la côte de Thrace, d'où lui venoit le furnom de Thracica; on la nomma communément SAMOTHRACE. Le nom moderne eft SAMANDRAKI. Voyez SAMOTHRACE.

3. SAMOS, autre ifle, dans la mer Ionienne, auprès de Zante. On l'appelloit auffi SAME; mais elle eft beaucoup plus connue fous le nom de Céphalonie.

4. SAMOS, ville ou bourg, dans l'ifle de ce nom. Strabon en parle, l. 10, p. 455. Niger dit que cette place ne fubfifte plus ; & que le lieu où elle étoit s'appelle préfentement Porto Guiscardo, dans l'ifle de Céphalonie.

5. SAMOS, ville du Péloponnése, dans l'Elide, près du mont Jardan, felon Strabon, l. 8, p. 347. Il remarque qu'aucun des auteurs qui ont écrit des relations de voyages, n'en a fait mention, parce que cette ville étoit en un lieu peu remarquable, ou parce qu'elle étoit détruite depuis long

tems.

6. SAMOS, autre ville du Péloponnéfe, dans la Messenie, felon l'épitome de Strabon, l. 8.

7. SAMOS, ville d'Afie, dans la Lycie, felon les martyrologes d'Adon & d'Ufuard, ad VIII. cal.

aug. 7.

8.SAMOS, ville de la grande Gréce, ou dans la Calabre, felon Gabriel Barri, qui, fur l'autorité de faint Thomas d'Aquin, affure que le philofophe Pythagore étoit de cette Samos de Calabre. Il préfume que cette Samos étoit au lieu où eft aujourd'hui CREPACUORE, Crevecœur. Il y a affez de vraisemblance à faire naître en ce pays-là un philofophe qui a vécu long-tems dans la grande Gréce; mais il y a un double inconvénient dans cette opinion. En premier lieu, on manque de témoignages des anciens, qui ayent dit ou qu'il y avoit une Samos dans la Calabre, ou que Pythagore étoit né dans ces cantons. Diogene Laerce & d'autres difent au contraire bien expreffément qu'il étoit né dans l'ifle de Samos, en Ionie. Quelque grande que foit l'autorité de faint Thomas en matiere de théologie & de dogme, elle ne va point jusqu'à des matieres, qui n'étoient pas de fon reffort, & il peut avoir hafardé légérement une penfée de cette espece, faute d'avoir examiné les témoignages anciens qui la détruifent.* Ortelius, Thef.

9. SAMOS, petite riviere, dans la haute Hongrie. Elle prend fa fource au midi du comté d'Ugogh, d'où elle prend fon cours vers le midi, puis le recourbant vers le couchant, elle fépare le comté de Zathmar de celui de Pereczias, & va fe joindre à la Teisse, audesffus du petit Waradin. *Delifle, Atlas.

SAMOSATE, Samofata, au pluriel, génitif orum, ancienne ville d'Afie, fur l'Euphrate, dans la Comagène, dont elle fut la capitale, aux confins de la grande Arménie, & peu loin de la Mésopotamie. Strabon, l. 16, parlant de la Commagène, dit qu'elle a une ville naturellement fortifiée, qui étoit une réfidence royale, mais que de fon tems la Commagène étoit une province romaine. Pline, l. 5, c. 24, dit: Samofate, capitale de la Commagène. Cette ville étoit en effet la réfidence d'Antiochus, à qui Pompée avoit accordé la Commagène, dont les fuccesfeurs jouirent jusqu'à Tibére, qui la réduifit en province ro maine au tems dont parle Strabon. Caligula & Claudius la rendirent aux rois, mais elle redevint province fous Vespafien. Jofeph dit: Samofate, la plus grande ville de la Com magène, eft fituée fur l'Euphrate. Cette ville a dans quelques médailles le prénom de Flavia, ce qui lui eft commun avec plufieurs autres villes de l'orient. Une médaille d'Adrien porte AA. CAMO, MHTPO. KOM. c'est-à-dire Flavia Samofata metropolis Commagenes. Une autre de Sévére, MHTРOп. KOM. &c. Ainfi elle étoit métropole avant la nouvelle divifion des provinces; car au tems de cette divifion, Hierapolis devint nouvelle métropole de l'Euphratenfe, province qui répondoit à l'ancienne Commagène. Samofate fut la patrie de Lucien, dont les ouvrages font remplis de railleries piquantes contre les dieux du paganisme. Cette même ville fut la patrie de Paul de Samofate. Cet héréfiarque n'en fut pas évêque, comme le dit fauffement Baudrand. Il étoit né à Samofate, & fut évêque d'Antioche, comme on peut voir dans l'hiftoire des procédures qui fe firent contre lui, & qui furent fuivies de fa dépofition. Quoique Samofate fut une ville épiscopale, & même métropole, pour le gouvernement civil, elle ne fut jamais métropole eccléfiaftique, & fon évêque fut toujours fuffragant, ou d'Hierapolis, ou d'Edefle. Les notices de Léon le Sage & d'Hiéroclès la foumettent à Hiérapolis. Baillet dit Samofates au pluriel; Baudrand, Fleuri, & autres, difent Samofate au fingulier. Ammien Marcellin, l. 14, c. 8, l. 18, c. 4, dit de même Samosata, génitif Samofata, en deux endroits, & il employe Samofata, neutre pluriel, dans un troifiéme paffage, 1. 20, c. 11. Le nom moderne eft Scempfat; mais il n'y a plus de ville, ce n'en font que les ruines.

1. SAMOTHRACE, ifle de l'Archipel, à l'embouchure de l'Hébre, en grec Eaμolpaxy, en latin Samothrace. On dispute fur l'origine de fon nom. On convient affez que les deux dernieres fyllabes ne font qu'un adjectif, qui marque la fituation de cette ifle fur la côte de Thrace; mais on ne fait fi les deux premieres viennent de l'ifle de Samos, dans l'Ionie, ou fi, comme Strabon, l. 10, le trouve plus probable, ce nom de Samos eft pris d'ò r sauss, not dont on s'eft anciennement fervi pour fignifier des hauteurs, run, parce que du plus haut de cette ifle on pouvoit voir le mont Ida & la ville de Troye. Il eft certain que Samos eft l'ancien nom, comme Stra bon l'avoue à la fin du feptiéme livre, & que le furnom de Thrace n'a été ajouté que pour diftinguer cette isle de la Samos d'Ionie. Denys le Périégete dit:

Ίμβρος ., Θρηϊκίη τε Σάμος, Κορυβάντιον ἄςυ, Imbros, & Samos de Thrace, ville des Corybantes. Il parle ici de la ville de Samos, qui étoit dans cette même ifle, & fameufe par un temple vénérable, dont les mystères étoient autant respectés que ceux d'Eleufine. Plutarque, dans la vie de Pompée, parle du temple, & Strabon des mystères qu'on y célebroit. Il y avoit un afyle fi facré, qu'Octave, lieutenant du conful, n'ofa en enlever Persès, comme le remarquent Plutarque, dans la vie de Paul Emile, & Tite-Live, l. 44, c. 25, qui rapporte la même hiftoire. On affure, dit Diodore de Sicile, 4.5.c. 47, qu'elle fut appellée autrefois Samos, mais qu'après que Samos eut été bâtie, elle prit celui de Samothrace. Ses premiers habitans furent des Aborigènes. De là vient qu'il n'eft rien venu de certain à la postérité, touchant ces pre

miers hommes, & leurs magiftrats. Il y en a pourtant qui penfent qu'elle fut anciennement nommée Samos, & que des colonies y étant venues de Samos & de la Thrace, elle prit le nom de Samothrace. Ils ont eu autrefois une langue particuliere, dont il refte encore beaucoup de mots em ployés dans les cérémonies religieufes. Les Samothraces rapportent qu'avant tous les déluges dont parlent les autres nations, il y eut chez eux une très-grande inondation, qui vint d'abord par l'embouchure des Cyanées, & enfuite par l'Hellespont. Le Pont-Euxin, qui étoit alors comme un étang, le trouva fi rempli par toutes les rivieres qui y tom boient, qu'il fe déchargea d'une partie de les eaux du côté de l'Hellespont, où il fubmergea une partie des côtes d'Afie, & couvrit même une bonne partie des plaines de Samothrace. Long-tems après, quelques pêcheurs tirerent dans leurs filets des chapiteaux de colonnes, qui marquoient qu'il y avoit eu là des villes qui étoient reftées fous l'eau. Ceux qui échapperent à ces débordemens, le réfugierent fur les hauteurs de l'ifle; mais comme l'eau montoit de plus en plus, ils firent des voeux aux dieux de la patrie, & après avoir été fauvés du danger, ils marquerent dans toute l'ifle des bornes des lieux qui les avoient confervés, & y éleverent des autels, où ils faifoient encore des facrifices du tems que Diodore écrivoit. Il en conclut que La Samothrace étoit habitée, à plus forte raifon, avant le deluge qui fuivit celui-là. Après cela, pourfuit-il, un des infulaires, nommé Saon, fils de Jupiter & d'une nymphe, felon quelques-uns, ou de Mercure & de Rhene, felon d'autres, raffembla ces hommes disperfés, leur donna des loix, les partagea en cinq tribus, leur donna le nomi de chacun de fes fils, & prit pour lui celui de l'ifle. Leur république s'étant ainfi formée, il nâquit parmi eux, des amours de Jupiter avec Electre, l'une des filles d'Atlas, trois enfans: Dardanus, Iafion & Harmonie. Le premier fut brave & entreprenant: il paffa en Afie, dans un esquif, & ayant bâti une ville de fon nom, il fonda le royaume, qui prit enfuite le nom de Troye, ville qui fut fondée enfuite, & fit appeller fes citoyens Dardaniens, de fon nom. Il eut enfuite fous fa domination plufieurs peuples en Afie, & on dit que la nation Dardanienne, qui eft au-deffus de la Thrace, en eft une colonie. Jupiter, qui vouloit auffi gratifier fon autre fils de quelque don qui lui fit honneur, lui enfeigna les cérémonies des mystères qui étoient déja reçûs auparavant dans l'ifle, mais qui furent alors renouvellés, & ne peuvent être communiqués qu'à ceux qui y font initiés. Il femble qu'il n'admit d'abord à l'initiation des étrangers, ce qui rendit ces mystères fameux. Vers ce tems, Cadmus, fils d'Agenor, étant à la pourfuite de fa fœur Europe, paffa par cette ifle, fut admis aux myftères, & époufa Harmonie, fœur d'Iafion, & non pas fille de Mars, comme le débitent les Grecs. Diodore remarque que ces nôces furent les premieres que les dieux honorerent de leur préfence, & rapporte les préfens que chacun fit aux mariés. Cérès y devint amoureufe d'Iafion, qui, cependant ne l'époufa point. Cadmus, averti par un oracle, alla fonder Thebes de Béotie. Iafion fe maria avec Cybèle, & eut pour fils Corybanthe; & après fa mort Dardanus, Cybèle & Corybanthe allerent enfemble en Phrygie, où ils transporterent en Afie le culte de la mere des dieux, &c.

que

L'ifle conferva fa liberté fous les Romains. Pline, après avoir dit que de l'ifle de Thafos au mont Athos, il y a foixante-douze mille pas, ajoute: Il y en a autant à l'ifle de Samothrace, qui eft libre, devant l'Hébre, à trentedeux milles d'Imbros, à vingt-deux milles cinq cents de Lemnos, & à trente-huit milles de la côte de Thrace. Elle a trente-deux milles de tour. Il y a une montagne nommée Saoce, qui a dix mille pas de hauteur. C'eft, de toutes les ifles de ce canton, celle qui a le moins de havre. Callimaque la nomme Dardanie, de fon ancien nom. Son nom moderne eft Samandrachi.

2. SAMOTHRACE, ancienne ville de l'ifle de même nom, felon Ptolomée, l. 3, c. 11.

SAMOTHRACES, habitans de l'ifle de Samothrace. Il y avoit auffi des Samothraces dans le continent de la Thrace, au nord de l'ifle, au couchant de l'embouchure de l'Hébre, au bord de la mer ; & Hérodote, l. 7, n°. 108, appelle Murs de Samothrace un lieu de la Thrace

même.

SAMPHARITICA, épithete que Dioscoride donne au

nard d'une certaine qualité; & comme Ortelius ajoute que ce nom vient du lieu qui le produit, il juge que ce lieu doit être Saphar, dans l'Arabie heureuse.

SAMPHE, ville de Phoenicie, felon Etienne le géographe. Jofeph la nomme Sampho, Zau; & une médaille de Titus, au tréfor de Goltzius, porte ZaμQaiav. SAMPHIRINE. Voyez SAPPHIRINE.

SAMPIONE. (Monte) Baudrand écrit ainfi ce nom, & dit que le nomi latin elt Sempronius Mons; que ce font des montagnes des Alpes, aux confins des Suiffes, du Valais & du Milanez, & que c'eft un paffage d'Allemagne en Italie. La carte du Milanez de Jaillot, nomme Sempione une bourgade au val Varia, dans les grandes Alpes; & l'auteur des Délices de la Suiffe nomme Simplon on Simpelen, en latin Sempronius, cette montagne que l'on passe aller du Valais au duché de Milan.

pour

SAMPSA, village de l'Arabie, felon Etienne le géographe.

SAMPSA REGIO, contrée de laquelle Ortelius dit qu'il eft parlé au premier livre des Machabées, c. 15.Voici le paffage, felon la vulgate: Hac eadem fcripta funt Demetrio regi, & Attalo, & Araba, & Arfaci, & in omnes regiones, & Sampfama, & Spartiatis, & Delo, & Mydo, & Sicyoni, & Caria, & Samum, & Pamphiliam, & Lyciam, & Halicarnaffum, & Rhodum, & Phafelida, & Coo, & Sidem, & Arado, & Cortinam, & Cnidum, Cyprum, & Cyrenen, &c. Il y a dans tout cela un mélange de perfonnes & de lieux, qui ne permet pas facilement de diftinguer fi Sampfama eft un homme ou un pays. Léon, Juif, dans fa verfion latine, croit que c'eft un homme, & dit ad Sampfamem. De Saci croit qu'il s'agit là de la ville de Lampfaque, & fubftitue hardiment ce nom à celui de Sampfama. Je n'ofe rien déterminer là deffus.

من

SAMPSIRA, ville d'Egypte, felon Etienne le géographe. On trouve un peuple nommé zauparo, dans une médaille d'Adrien, au tréfor de Goltzius.

SAMPSON, (l'ifle de) ifle de l'océan Britannique entre les Sorlingues.

SAMSCHE, province de la Georgie, dans les terres, & la plus avancée, au midi, vers l'Arménie, qui la borne de ce côté-là, ainfi que le Guriel à l'occident, l'Immirète au nord, & le Guaguet ou Caket à l'orient. Elle a fon prince particulier, qui eft tributaire des Turcs. Il n'y a au cune place de conféquence dans ce pays, felon Baudrand, qui cite le pere Archange Lamberti.

SAMSOE, ifle du royaume de Danemarck, dans le Schager-Rack, entre l'ifle de Fune au midi, & le NordJutland au feptentrion. Elle étoit de la jurisdiction de l'évêque d'Arhus. Il y a cinq paroiffes. La chale & la peche y font excellentes. Sa longueur du nord au fud eft d'environ dix mille pas. Sa largeur, qui eft d'orient en occident, va en diminuant vers le nord. Chriftian III en donna l'ufufruit à Chriftierne II, après qu'il fut forti de prifon, pour le faire fubfifter durant la vie. Quelques écrivains l'ont appellée SAMUS DANICA, la Samos de Danemarck.

la

SAMULIS, Zausais, ancienne ville de la Célé-Syrie, felon Ptolomée, l. 5, c. 15. Zurita doute fi ce n'est pas même ville que Salaminiade, dont parle Antonin. SAMUNIS, ville d'Afie, dans l'Albanie, felon Ptolomée, dont les interprétes redifent, après Niger, que c'est aujourd'hui Samachie.

SAMYCLA; ce nom fe trouve dans Etienne le géographe au mot Tirn. Ortelius juge que c'eft un nom de lieu. On ne fait de quel pays.

SAMYDACA, ville de la Carmanie, felon Etienne le géographe. Elle eft nommée par Prolomée, l. 6, c. 8, Samydace ou Samycade, felon les divers exemplaires. Ce niême auteur met au même pays une riviere nommée Samydaces ou Samydochus, ou même Samyraces, felon les diverfes leçons des manuscrits confultés par les éditeurs. SAMYDOCUS. Voyez l'article précédent..

1. SAN, (le) riviere de la petite Pologne. Elle a fa fource aux monts Crapack, aux confins de la Hongrie d'où ferpentant vers le nord & le nord-ouest, elle reçoit à Sanock un ruiffeau qui paffe à Dinaw, & delà à Przemislie, où elle reçoit lie, où elle reçoit une riviere qui vient de Felftin, & plus bas une autre qui vient de Mofticzo. Elle arrofe enfuite Brochnick Jaroflaw, & fe rend à Przeworsk, où elle eft groffie par le Willoch, & va enfin fe perdre dans la Wistule, presque vis-à-vis de Sandomir. Ce fut près du con

maifon de Bourbon Condé, qui en jouit aujourd'hui. L'abbé de Longuerue ajoute, que, comme ce nom Sancerre n'eft point connu avant le dixiéme fiécle, les plus anciens, & même Sigebert, qui écrivoit il y a plus de fix cents ans, l'appellent en latin Sincerra; mais fous Philippe Augufte, & dans la fuite les écrivains l'ont nommée SA. CRUM CÆSARIS, d'où on a voulu attribuer, fort mal à propos, la fondation à Jules-Céfar. Cette ville, pourfuit Piganiol de la Force, t. 6 a été un des principaux boulevards des calviniftes. Le roi Charles IX ayant réfolu de leur ôter cette place, la fit affiéger en 1569 par Claude de la Châtre, gouverneur de Berry, qui, ayant été repouffé avec beaucoup de perte à deux affauts, fut obligé de fe retirer après un fiége de cinq femaines. L'an 1572, après le maffacre de la faint Barthelemy, le roi ordonna au fieur de la Châtre d'affiéger de nouveau la ville de Sancerre. Ce général arriva devant cette place le 13 janvier 1573, & n'auroit pas été plus heureux qu'au premier fiége, fi après avoir été vigoureusement repouffé à l'affaut général, qu'il fit donner le 19 de mars fuivant, il n'avoit pris le parti de convertir le fiége en blocus ; & de la prendre par la famine. Pendant ce blocus les affiégés fouffrirent tous les maux que la famine peut caufer: fur la fin, ils ne fe nourriffoien plus que de peaux, de vieilles favates, de parchede vieilles favates, de parchemin, & de corne de pied de cheval, de bœuf & de vache; & le 25 juillet, un vigneron & fa femme furent convaincus d'avoir mangé la tête, le foye & les poûmons de leur fille âgée de trois ans. Les officiers de juftice en ayant été avertis, fe transporterent eu leur maifon, où ils trouverent le refte du corps dans des pots. Ils firent emprisonner le mari, la femme, & une vieille femme qui demeuroit avec eux;. cette derniere mourut en prifon. Le vigneron fut condamné à être brûlé vif, & la femme à être pendue; dans cette extrémité les afliégés furent obligés de capituler le 25 d'août 1573. On démolit alors le château & les autres fortifications.

La terre & la feigneurie de Sancerre eft de vingt mille livres de rente, compris la baronnie de Vailly. Il y a douze juftices confidérables qui reffortiffent à fon bailliage, cent fiefs confidérables qui en relevent, & presqu'autant de petits fiefs.

SANCIAN ou SANCHOAN, petite ifle de l'Océan oriental, fur la côte de la Chine & de la province de Canton. Elle s'étend en long au bas de la riviere de Moyang, près du golfe de Canton, à dix-huit lieues de Macao, au couchant, en allant vers l'ile d'Hainan. Le pere le Comte, dans fes mémoires fur l'état préfent de la Chine, lettre 11, t. 2, p. 168, écrit SANCHAM, ou comme on l'appelle, dit-il, en France, SANCIAM. Saint François Xavier termina dans cette ifle la carriere de fes travaux apoftoliques "an 1552. Il y fut enterré; mais au bout de quelques mois on le transporta à Goa, où on l'honore comme le protecteur de la ville, & comme l'apôtre de l'Orient. Le feul attouchement de fon corps (c'eft toujours le pere le Comte qui parle) confacra le lieu de fa fépulture. Cette ifle devint un lieu célébre & une terre-fainte. Les Gentils mêmes l'honorerent & y ont encore un recours comme à un afyle affuré; cependant, comme les Pirates infeftoient cette côte, & qu'on n'ofoit plus y aborder, le lieu de ce facré tombeau devint peu à peu inconnu aux Européens jusqu'en 1688, qu'un vaiffeau Portugais, qui venoit alors de Goa, & qui fortoit le gouverneur de Macao, ayant été furpris d'un coup de vent, fut obligé, malgré qu'il en eut, d'y relâcher. On jetta l'ancre entre les deux ifles de Sancian & de Lampacao, qui forment une espéce de port en cet endroit. Les vents contraires ayant continué durant huit jours, donnerent occafion au pere Caroccio jéfuite, qui étoit dans le vaiffeau, de fatisfaire fa dévotion. Il descendit à terre, & malgré le danger, il réfolut de chercher le tombeau du faint. Il fut fuivi du pilote & de la plupart des matelots qui parcoururent avec lui toute l'ifle, mais inutilement. Enfin un Chinois, habitant du lieu, fe doutant de ce qu'ils cherchoient avec tant d'ardeur, les mena dans un endroit que tous les habitans révéroient, & où il commença luimême à donner des marques de fa piété. Le pere, qui ne l'entendoit point, après avoir cherché quelques veftiges du tombeau, trouva enfin une pierre longue de cinq coudées & large de trois, fur laquelle on avoit gravé ces paroles en latin, en portugais, en chinois, & en japonois: C'est ici que Xavier homme vraiment apoftolique a

été efnéveli.... Pour conferver la mémoire de ce faint lieu, on réfolut de bâtir une bonne muraille en carré tout autour du fépulchre, & de creufer un fotfé pour la défendre des ravines d'eau ; au milieu de ces quatre murailles, on éleva la pierre qu'on avoit trouvée renversée, & on y bâtit un autel.... Les gens du pays travaillerent eux-mêmes à ce petit ouvrage, & ne montrerent pas moins de zéle que les chrétiens. Ce lieu eft de lui-même fort agréable; on y voit une petite plaine qui s'étend au pied d'une colline couverte de bois d'un côté, & ornée de l'autre de plufieurs jardins qu'on y cultive; un ruiffeau d'eau claire qui y ferpente, rend la terre extrêmement fertile. L'ifle n'eft pas déferte, comme quelques-uns l'ont écrit; elle a dixfept villages: le terroir en eft cultivé jusques fur les monta gnes, & les habitans ne manquent de rien pour la vie ; ils font même, de ce qui croît dans leur pays, affez de commerce au dehors pour être ordinaireinent dans l'abondance. En 1700, les peres jefuites Portugais y éleverent une chapelle affez jolie ; mais qui n'eft que de plâtre, fur lequel les Chinois ont répandu leur beau vernis, qui rend les dedans très propres & très-brillans. Ce dernier détail fe trouve dans une lettre du pere du Tartre jéfuite, écrite de Canton le 17 décembre 1701. Mais ce qu'il dit de cette ifle, qu'il a vûe & parcourue pendant près de deux mois, rabat bien de l'idée qu'en donnoit le pere le Comte. Pour ce qui eft, dit il, de l'ifle de Sancian, nous ne l'avons trouvée ni fi bien cultivée, ni fi bien peuplée qu'on l'a publié. Elle a près de quinze lieues de tour. Il y a trois ou quatre villages dont les habitans font presque tous de pauvres pêcheurs : autour de leurs habitations ils fement un peu de ris pour leur fubfiftance, du refte ils vivent de leur pêche. Quand ils y vont, c'eft toujours de compagnie; de loin on diroit que c'eft une petite armée navale. Les peres jéfuites Portugais, depuis qu'ils y ont bâti la chapelle, ont converti quelques habitans de l'ifle. * Lettres édif. t. 3, p. 88.

SANCOINS, petite ville de France, dans le Berry, mais enclavée dans le Bourbonnois, fur le ruiffeau d'Argent, aux confins du Nivernois. On a écrit aufli Xancoins. Elle eft à fix lieues de Nevers, & à deux de la riviere d'Allier. Le nom latin de cette ville eft Tricenfium.* Baudrand, édit. 1705.

SANCTIO, ancienne ville de la Germanie, ou de la Rhemie. Ammien Marcellin en parle au livre 21 ; & Beatus Rhenanus croit que c'est aujourd'hui Seckingen.

SAND; ce mot veut dire SABLE, en allemand, en hollandois, en anglois & dans les autres langues dérivées de la langue teutonique. Il entre beaucoup dans la compofition des mots géographiques de ces langues, & toujours dans la fignification de fable.

SAND-ALP, montagne de Suiffe, dans le canton de Glaris. On y trouve un pont de pierre nommé Banten Bruck; il eft digne d'admiration, étant conftruit d'une seule arche, dont l'un des pieds pofe fur un rocher affreux, & l'autre fur un autre rocher tout femblable. Ce pont fert à paffer un ruiffeau nommé Sand Bach, qui coule dans un lit profond de quelques centaines de pieds. * Etat & Délic. de la Suiffe, 1.2, p. 479.

SANDA, ifle au nord de l'Ecoffe, entre les Orcades. Voyez au mot ISLE.

SANDABALA, fleuve de l'Inde, felon Ptolomée 1.7, c. 1. C'est un de ceux qui portent leurs eaux dans le fleuve Indus.

SANDACA, village de l'Ethiopie, fous l'Egypte, felon Ptolomée, l. 4, 6. 7. Il étoit au côté oriental du Nii.

SANDALARIUM ou SANDALARIUS VICUS, quartier ou rue de l'ancienne ville de Rome; cette rue s'appelloit auffi Sandaliaris Vicus. Gallien, dans fon livre epi poyixen en fait mention à l'occafion de fes ouvrages. Une ancienne inscription porte

D. M.

M. AFRANI. HELIODORI
MAGISTRI. VICI.
SANDALIARII

M. AFRANIUS. IMMOL.
PATRONO. FEC.