La rhétorique d'Aristote: grec-français, avec des notes et un index des morceaux parellèles dans Ciceron et QuintilienDe l'Imprimerie de A. Bobee, 1822 - 638 pages |
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La rhétorique d'Aristote: grec-français, avec des notes et un index des ... Aristotle Affichage du livre entier - 1822 |
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Fréquemment cités
Page 255 - Un jeune homme, toujours bouillant dans ses caprices, Est prompt à recevoir l'impression des vices; Est vain dans ses discours, volage en ses désirs, Rétif à la censure, et fou dans les plaisirs. L'âge viril, plus mûr, inspire un air plus sage, Se pousse auprès des grands, s'intrigue', se ménage, Contre les coups du sort songe à se maintenir, Et loin dans le présent regarde l'avenir.
Page 255 - Se pousse auprès des grands, s'intrigue, se ménage, Contre les coups du sort songe à se maintenir, Et loin dans le présent regarde l'avenir. La vieillesse chagrine incessamment amasse; Garde, non pas pour soi, les trésors qu'elle entasse : Marche en tous ses desseins d'un pas lent et glacé; Toujours plaint le présent et vante le passé ; Inhabile aux plaisirs dont la jeunesse abuse, Blâme en eux les douceurs que l'âge lui refuse.
Page 135 - II consistoit , ou. à verser de haut et avec bruit le vin qui restoit dans la coupe après avoir bu , ou à mettre plusieurs vases vides sur un bassin plein d'eau, et à y jeter le reste du vin ; de sorte que celui des joueurs qui précipitoit le plus de ces petits vases au fond du bassin, demeuroit vainqueur.
Page 299 - Vivre avec ses ennemis comme s'ils devaient un jour être nos amis, et vivre avec nos amis comme s'ils pouvaient devenir nos ennemis, n'est ni selon la nature de la haine, ni selon les règles de l'amitié : ce n'est point une maxime morale, mais politique.
Page 152 - Parlons d'abord des lois, et disons l'usage que doit en '•HIV celui qui conseille et qui dissuade, celui qui accuse et qui défend. Il est bien évident que si la loi écrite est contraire à notre cause, nous devons recourir à la loi commune et à l'équité, comme étant plus justes; que le juge promettant déjuger en conscience ' , veut dire qu'il ne s'en tiendra pas rigoureusement aux lois écrites ; que l'équité reste toujours et ne change jamais ; qu'il en est de même de la loi commune,...
Page 420 - De même, quand les périodes n sont si mesurées, l'auditeur n'est point touché « du discours ; il n'est attentif qu'au nombre et à « l'harmonie; jusque-là que, prévoyant les cadences « qui doivent suivre, et battant toujours la mesure « comme en une danse, il prévient même l'orateur, « et marque la chute avant qu'elle arrive. » Au reste, ce que Longin dit...
Page 167 - Les tourments, dit-il au même endroit, ne portent pas moins les hommes à mentir qu'à dire la vérité ; car les uns endurent tout plutôt que de la faire connaître ; les autres la trahissent facilement pour arriver promptement au terme de leurs souffrances ». (7) Ta yp«ji[iaTeîOv.
Page 136 - Tout cecy me faict souvenir de ces anciennes opinions: qu'il est forcé de faire tort en détail qui veut ' faire droict en gros, et injustice en petites choses qui veut venir à chef de faire justice es grandes...
Page 265 - ... de leur mollesse et de leur oisiveté : la nature a tout fait pour eux, elle ne laisse plus rien à faire au mérite ; et souvent l'époque glorieuse de l'élévation d'une race devient un moment après elle-même, sous un indigne héritier, le signal de sa décadence et de son opprobre : les exemples là-dessus sont de toutes les nations et de tous les siècles. Salomon...
Page 47 - Ion ne devroit pas appeller punition simplement , mais achèvement et accomplissement de punition. Car ainsi comme Herodicus * de Selibrée estant tombé en la maladie incurable de Phthise, qui est quand on crache le poulmon , fut le premier qui conjoignit à l'art de la médecine, celle des exercices : et comme dit Platon , en ce faisant il allongea sa mort , et à luy , et à tous les autres malades...