Œuvres complètes, Volume 9 |
Table des matières
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Expressions et termes fréquents
Achab animaux avoient avoit avons Babylone c'est-à-dire c'étoit cause cerveau choses cœur comte concile connoissance connoître conseils corps d'Israël David dessein devoit Dieu dieux disoit divine donner Eccli empereur empire enfants ennemis esprits éternel étoient étoit Ezech faisoit falloit fils foible frère Gentils gloire gouvernement Grèce guerre hommes Ibid Isaïe Israël jamais Jéroboam Jérusalem Jésus-Christ Joab Josué Juda jugement Juifs justice l'âme l'autre l'Ecriture l'Eglise l'empereur l'empire l'homme laissa liberté lui-même main ment Moïse monde mort mouvement n'avoit n'y a rien Naboth Nabuchodonosor nation nerfs non-seulement objets pape paroît paroles passions pensées père Perses peuple de Dieu Polyb pontife pouvoit premier prince prit PROP prophètes puissance quæ raison règne religion rois Romains Rome royaume royaume d'Israël royaume de Juda sage sagesse saint Paul Salomon sang Saül Seigneur sensations sentiment seroit seul sorte Syrie temple terre trouve vérité victoire VIII voit vouloit
Fréquemment cités
Page 211 - Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit...
Page 361 - Dieu redresse quand il lui plaît le sens égaré ; et celui qui insultait à l'aveuglement des autres tombe lui-même dans des ténèbres plus épaisses, sans qu'il faille souvent autre chose, pour lui renverser le sens, que ses longues prospérités.
Page 362 - Ne parlons plus de hasard ni de fortune, ou parlons-en seulement comme d'un nom dont nous couvrons notre ignorance. Ce qui est hasard à l'égard de nos conseils incertains est un dessein concerté dans un conseil plus haut, c'est-à-dire dans ce conseil éternel qui renferme toutes les causes et tous les effets dans un même ordre.
Page 200 - ... dans cette partie où la vérité se fait entendre, nous y verrons quelque image de la Trinité que nous adorons. La pensée, que nous sentons naître comme le germe de notre esprit, comme le fils de notre intelligence, nous donne quelque idée du Fils de Dieu conçu éternellement dans l'intelligence du Père céleSte. C'est pourquoi ce Fils de Dieu prend le nom de Verbe, afin que nous entendions qu'il naît dans le sein du Père, non comme naissent les corps, mais comme naît dans notre âme...
Page 828 - Je n'appelle pas majesté cette pompe qui environne les rois, ou cet éclat extérieur qui éblouit le vulgaire. C'est le rejaillissement de la majesté , et non pas la majesté elle-même. La majesté est l'image de la grandeur de Dieu dans le prince.
Page 205 - ... et à découvert, la vue qui réforme en nous et y achève l'image de Dieu , selon ce que dit saint Jean 3, que « nous lui « serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il
Page 217 - ... 0 profondeur des trésors de la sagesse et de la «science de Dieu! que ses jugements sont incompréhensibles, et » que ses voies sont impénétrables ! Car qui a connu les desseins de » Dieu , ou qui est entré dans ses conseils? Qui lui a donné le pre...
Page 299 - Et comme dans toutes les affaires il ya ce qui les prépare , ce qui détermine à les entreprendre, et ce qui les fait réussir, la vraie science de l'histoire est de remarquer dans chaque temps ces secrètes dispositions qui ont préparé les grands changements , et les conjonctures importantesi qui les ont fait arriver.
Page 324 - ... parvenir aux premiers honneurs. Ce que fit la philosophie pour conserver l'état de la Grèce n'est pas croyable. Plus ces peuples étaient libres, plus il était nécessaire d'y établir par de bonnes raisons les règles des mœurs, et celles de la société.
Page 141 - Depuis ce temps , l'ambition s'est jouée , sans aucune borne , de la vie des hommes ; ils en sont venus à ce point de s'entre-tuer sans se haïr : le comble de la gloire , et le plus beau de tous les arts , a été de se tuer les uns les autres3.