Oeuvres de Platon, Volume 8Rey, 1832 |
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Expressions et termes fréquents
action Andocides aura avons BEKKER c'est-à-dire cause censeurs chants cher Clinias chose citoyens Clotho colère contraire Cornarius corps Corybantes coupable crime danse déja Dieu dire divinités doit donner enfans esclave espèce état Étienne Étranger exercices femmes Ficin gardiens des lois général génitif Grou et Ast hommes juges justice l'ame L'ATHÉNIEN l'autre l'éducation l'égard l'État Lachesis laisse leçon législateur lieu magistrats maître manière manuscrits Mégille ment meurtre mort mouvemens nable nature nécessaire objets pable paiera pareil parens parler passer peine père personne libre phrase Platon poètes pourra premier prendre propos puni raison rapport règle règlemens rien s'il sens sera condamné seront seul signes d'hiver Solon sorte sujet tion tout-à-fait toyens tribunal vertu vrai ἂν ἀποδιδῷ αὐτῶν δὲ διὰ εἶναι εἰς ἐν ἱκανῶς κατὰ μὲν μὴ ὅσα οὔτε περὶ πρὸς τὰ τὰς τε καὶ τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ τοὺς τοῦτο τούτων τῷ τῶν ὡς
Fréquemment cités
Page 439 - ... a imaginé dans la distribution de chaque partie le système qu'il a jugé le plus facile et le meilleur, afin que le bien eût le dessus et le mal le dessous dans l'univers. C'est par rapport à cette vue du tout qu'il a fait la combinaison générale des places et des lieux que chaque être doit prendre et occuper d'après ses qualités distinctives.
Page 231 - Toi-même, chétif mortel, tout petit que tu es, tu entres pour quelque chose dans l'ordre général, et tu t'y rapportes sans cesse. Mais tu ne vois pas que toute génération se fait en vue du Tout, afin qu'il vive d'une vie heureuse; que l'univers n'existe pas pour toi, mais que tu existes toi-même pour l'univers...
Page 230 - Ne faisons donc pas cette injure à Dieu de le mettre au-dessous des ouvriers mortels, et, tandis que ceux-ci, à proportion qu'ils excellent dans leur art , s'appliquent aussi davantage à finir et à perfectionner, par les seuls moyens de cet art, toutes les parties de leurs ouvrages, soit grandes, soit...
Page 305 - Que personne donc ne se laisse tromper par ce que débitent les poètes et tout autre conteur de fable, ni ne s'enhardisse à commettre rien de semblable, sur la fausse persuasion que le vol et la rapine n'ont rien de honteux, et qu'il ne fait en cela que ce que font les dieux mêmes; car cela n'est ni vrai ni vraisemblable : et quiconque se porte à de telles injustices n'est ni dieu ni enfant des dieux.
Page 441 - ... s'est constituée la philosophie de l'histoire. Sa théorie des idées fait du monde et de l'esprit humain une manifestation et comme un reflet transitoire et changeant des types éternels qui sont en Dieu. Dans les Lois, il pose en principe que Dieu a tout disposé dans le monde de façon à ce que « le bien ait le dessus et le mal le dessous dans l'Univers ». Puis il décrit, sans du reste rattacher d'une manière claire à celte idée générale de la Providence le tableau qu'il trace, de...
Page 298 - Nous interdisons à tout poète , faiseur de comédies , d'iambes ou d'autres pièces de vers , de tourner aucun citoyen en ridicule, ni ouvertement , ni sous des emblèmes , soit que la colère ait...
Page 235 - Odyssée, xix, 43. se vanter de s'être soustrait à cet ordre, établi par les dieux pour être observé plus inviolablement qu'aucun autre, et qu'il faut infiniment respecter. Tu ne lui échapperas jamais, quand tu serais assez petit pour pénétrer dans les profondeurs de la terre, ni quand tu serais assez grand pour t'élever jusqu'au ciel. Mais tu porteras la peine qu'ils ont arrêtée, soit sur cette terre, soit aux enfers, soit dans quelque autre demeure encore plus .affreuse.
Page 256 - Que personne ne se rende coupable, ni en paroles ni en actions, de mensonge, de fraude, d'altération, prenant en même temps les dieux à témoin qu'il ne trompe point, s'il ne veut être pour ces mêmes dieux un objet d'exécration; car c'est se rendre digne de toute leur haine que de faire de faux serments au mépris de leur autorité.
Page 180 - ... que voici : Dès qu'un homme croit, comme les lois le lui enseignent , qu'il ya des dieux, jamais il ne se portera volontairement à commettre aucune action impie , ni à tenir aucun discours contraire aux lois. Ce désordre ne peut venir que d'une de ces trois causes , ou de ce qu'on ne croit pas , comme je viens de le dire , que les dieux existent, ou s'ils existent, qu'ils ne se mêlent pas des affaires humaines , ou enfin qu'il est aisé de les apaiser et de les gagner par des sacrifices...
Page 135 - Celle d'instruire par sa loi l'auteur de l'injustice, soit grande, soit petite, et de le contraindre à ne plus commettre, de propos délibéré, de pareilles fautes, ou du moins à les commettre beaucoup plus rarement, en exigeant d'ailleurs la réparation du dommage.