Somme théologique de S. Thomas D'Aquin, Volume 10

Couverture
Louis Vivès, 1874
 

Table des matières

Lhomme éprouvetil plus de honte devant ceux qui
155
Lhonnête estil la même chose que le beau?
163
Labstinence estelle une vertu?
170
Le jeûne estil un acte dabstinence?
178
Les époques du jeûne ecclésiastique ontelles été convenable
187
La neuvième heure atelle été convenablement fixée pour
193
La gourmandise estelle un péché?
200
Estce avec raison que lon a divisé la gourmandise en cinq
207
Le boire estil lobjet de la sobriété?
215
La sobriété estelle plus nécessaire dans les personnes con
221
Livresse estelle le plus grand des péchés ?
229
La chasteté estelle une vertu distincte de labstinence?
238
La virginité estelle illicite?
245
La virginité estelle plus excellente que le mariage?
253
La Insure atelle seulement pour objet la concupiscence et
260
La luxure estelle un vice capital?
266
Estce avec raison que lon divise la luxure en six espèces dif
272
La fornication estelle le péché le plus grave?
282
La pollution nocturne estelle un péché?
286
Le rapt estil une espèce de luxure différente du stupre?
294
Le sacrilége peutil être une espèce particulière de la
303
Le vice contre nature estil le péché le plus grand parmi
307
La continence atelle pour objet la concupiscence des plaisirs
313
La continence estelle meilleure que la tempérance?
318
Lincontinence estelle un péché?
325
Lincontinence de la colère estelle plus coupable que celle
331
La clémence et la mansuétude sontelles des vertus ?
337
Estil permis de se mettre en colère?
345
Toute colère estelle un péché?
351
La colère doitelle être rangée parmi les péchés capitaux?
359
Lorgueil estil le premier de tous les péchés ?
417
Lorgueil du premier homme consistatil dans le désir de res
424
Le péché dAdam futil plus grave que celui dEve?
430
LEcriture sainte déterminetelle avec convenance les peines
439
Etoitil convenable que lhomme fût tenté par le diable?
446
La connoissance estelle lobjet spécial de la studiosité?
453
Le vice de la curiosité atil pour objet la connoissance sensi
463
Les jeux peuventils être lobjet dune vertu?
471
Le défaut dans le jeu estil un péché?
478
Les femmes peuventelles sorner sans commettre un péché
485
La loi divine donnetelle convenablement les préceptes
491
La prophétie estelle une habitude?
500
La prophétie natelle pour objet que les futurs contin
505
Le prophète distinguetil toujours ce quil dit de son propre
511
La prophétie peutelle être naturelle à lhomme? 5171
522
Y atil une prophétie qui vienne des démons?
530
Les prophètes voientils lessence même de Dieu?
536
La vision prophétique estelle toujours accompagnée de labs
545
Estce avec raison que lon distingue trois espèces de prophé
552
Peuton distinguer les degrés de prophétie daprès la vision
560
Y atil quelques degrés de prophétie dans les bienheureux?
567
Lame de lhomme estelle ravie vers les choses divines?
575
Saint Paul dans son ravissement vitil lessence divine?
582
Dans son ravissement saint Paul futil aliéné des sens?
586
Ceux qui recevoient le don des langues parloientils toutes
596
Y atil dans le discours une grace gratuite?
604
Y atil une grace gratuite de faire des miracle?
610
La magnanimité atelle pour objet les honneurs?
620
La vaine gloire estelle opposée à la magnanimité?
621

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Expressions et termes fréquents

Fréquemment cités

Page 582 - Jésus, qui avait été rendu pour un peu de temps inférieur aux anges, a été couronné de gloire et d'honneur, à cause de la mort qu'il a soufferte ; Dieu par sa bonté ayant voulu qu'il mourût pour tous.
Page 457 - Car les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, sont devenues visibles depuis la création du monde, par la connaissance que ses créatures nous en donnent; et ainsi ces personnes sont inexcusables : 21.
Page 489 - Il ya aussi diversité d'opérations ; mais il n'ya qu'un même Dieu qui opère tout en tous.
Page 566 - Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit...
Page 263 - ... c'est que ces convoitises brutales qui s'élèvent dans nos sens, à la confusion de l'esprit, aient si grande part à notre naissance. De là vient qu'elle a je ne sais quoi de honteux, à cause que nous venons tous de ces appétits déréglés qui firent rougir notre premier père. Comprenez, s'il vous plaît, ces vérités, et épargnez-moi la pudeur de repasser encore une fois sur des choses si pleines d'ignominie, et toutefois sans lesquelles il est impossible que vous entendiez ce que c'est...
Page 599 - Je n'ai point employé, en vous parlant et en vous prêchant, les discours persuasifs de la sagesse humaine, mais les effets sensibles de l'esprit et de la vertu de Dieu, . 5.
Page 591 - Or, il y avait dans Jérusalem des Juifs religieux et craignant Dieu, de toutes les nations qui sont sous le ciel. Après donc que ce bruit se fut répandu, il s'en assembla un grand nombre, qui furent épouvantés de ce que chacun d'eux les entendait parler en sa langue.
Page 262 - Mais ce qu'il ya de plus déplorable, c'est que ces convoitises brutales qui s'élèvent dans nos sens, à la confusion de l'esprit, aient si grande part à notre naissance. De là vient qu'elle a je ne sais quoi de honteux, à cause que nous venons tous de ces appétits déréglés...
Page 453 - Qui a compté le sable de la mer, les gouttes de la pluie et les jours de la durée du monde? Qui a mesuré la hauteur du ciel, l'étendue de la mer et la profondeur de l'abîme?
Page 608 - Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en votre nom ? n'avons-nous pas chassé les démons en votre nom, et n'avons-nous pas fait plusieurs miracles en votre nom? 23. Et alors je leur dirai hautement : Je ne vous ai jamais connus; retirez-vous de moi, vous qui faites des œuvres d'iniquité.

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