Essais de critique générale, Volume 4Ladrange, 1864 |
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 296 - S'il est vrai encore que les actions des hommes sont créées par la puissance de Dieu , que la volonté éternelle et absolue de Dieu est la cause primitive de tout ce qui est et de tout ce qui se fait , de manière que Dieu soit réellement l'auteur de tout bien et de tout mal , sa volonté ne pouvant être séparée de sa prescience , l'homme a cependant ce qu'ils appellent...
Page 33 - ... surtout de n'avoir pas su expliquer l'origine du mal autrement qu'en dotant l'homme d'un penchant au mal, après qu'il lui avait accordé une disposition originaire au bien ; 3° d'avoir méconnu, pour expliquer la transmission du mal, ce que Renouvier appelle la solidarité sociale, c'est-à-dire « le lien résultant de l'ensemble de ces mobiles d'un acte libre qui se rattachent aux actes antérieurs répétés et habituels dans une société donnée, et aux maximes autorisées, et aux institutions...
Page 119 - ... être utile ou agréable à ses dupes. Il peut même en venir à faire du crime une vertu politique, pour peu qu'il y ait prétexte de salut public, et c'est encore lui qui, dans une sphère plus humble, élève le mensonge habituel au rang de vertu privée, sous le nom de politesse. Mais l'homme de...
Page 731 - Mais il ya un besoin qui domine tout, celui de généraliser le bien et le mal, de les envisager dans l'univers afin de les poser en accord ou en contre-partie du bien et du mal qui affectent l'homme, et de trouver ainsi, tantôt la condamnation, tantôt et plus souvent la justification des errements humains, dans un appel à l'autorité des faits et des êtres d'ordre universel et irrésistible.
Page 705 - Tous les hommes sont susceptibles de progrès; ous ont, à un degré divers, il est vrai, la notion du bien et du mal, du juste et de l'injuste, du droit et du non-droit.
Page 2 - ... commodément les autres en série. La nécessité d'un prétendu développement organique se trouve ainsi substituée à la naïve et forte lumière de la conscience, qui, pour l'universel comme pour le particulier, est l'incomparable moyen de juger les données empiriques et de les mettre à leur place, et même encore d'y suppléer quand il le faut et qu'elles manquent. Mais l'histoire étudiée sans parti pris, sans hypothèse cosmique, ou théologique, ou physiologique, sans cadre fait à...
Page 75 - Introduction, lre édition, p. 63 humaine. La solidarité se montre d'abord dans la communication des penchants, des vertus et des vices, par voie d'imitation dans une même famille ; puis elle agit entre des familles différentes. D'autre part, les actes répétés deviennent chez un individu des habitudes, et celles-ci; prenant une valeur sociale, deviennent des usages et des coutumes, bientôt consacrés par des lois, qui ne tardent pas elles-mêmes à...
Page 110 - ... d'un minimum de moralité, réglé par la coutume actuelle, et le nombre plus restreint des justes, qui, poussés par la passion du bien, instruits par la culture de la raison, prétendent aller au mieux en toutes choses. Les moyens termes sont tenus dans le débat par la multitude des opinions... Mais la foule elle-même, à de longs intervalles, en vient à s'accorder dans un idéal, c'est-à-dire à concevoir un ordre préférable à l'ordre établi, et auquel il ne manquerait, pour s'y substituer,...
Page 109 - ... qu'a consacré l'autocratie des tsars : « Depuis l'origine des délibérations de l'humanité sur les lois qu'il lui convient de s'imposer, un antagonisme n'a cessé d'exister entre les partisans d'un minimum de moralité, réglé par la coutume actuelle, et le nombre plus restreint des justes, qui, poussés par la passion du bien, instruits par la culture de la raison, prétendent aller au mieux en toutes choses. Les moyens termes sont tenus dans le débat par la multitude des opinions Mais...
Page 110 - C'est celle-ci qui, toujours présente à l'esprit humain, entre progressivement dans les faits, à mesure que le mal démasque recule devant elle. C'est l'idée qui, de mieux en mieux analysée, plus exactement suivie en ses applications, passe dans la réalité, et parvient à faire caractériser comme droits et devoirs positifs, reconnus en convention ou cénacle, définis légalement ou religieusement, et, dès lors, strictement obligatoires, des rapports sociaux auparavant renfermés dans une...