Notice des principaux monuments exposés dans les galeries provisoires du Musée d'antiquités égyptiennes à Boulaq

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A. Franck, 1869 - 306 pages
 

Expressions et termes fréquents

Fréquemment cités

Page 112 - La terre était informe et toute nue, les ténèbres couvraient la face de l'abîme, et l'esprit de Dieu était porté sur les eaux.
Page 99 - Nephthys, recueillaient son corps qui avait été jeté dans le fleuve, le dieu ressuscitait d'entre les morts et apparaissait à son fils Horus, qu'il instituait son vengeur. C'est ce sacrifice qu'il avait autrefois accompli en faveur des hommes qu'Osiris renouvelle ici en faveur de l'âme dégagée de ses liens terrestres.
Page 11 - Le doute en pareille matière , augmente à mesure que l'on s'éloigne des temps voisins de notre ère, au point que, selon les systèmes, il peut y avoir jusqu'à deux mille ans de différence dans la manière de compter l'âge de la fondation de la monarchie égyptienne.
Page 262 - Une barque garnie de son équipage et montée sur un chariot à quatre roues. La barque est d'or massif, le train qui la supporte est de bois, les roues sont de bronze à quatre rayons. Par ses formes gracieuses et légères, notre monument rappelle les barques célèbres du Nil, faites, selon Pline, de papyrus, de joncs et de roseaux. L'avant et l'arrière sont relevés et terminés par des bouquets de papyrus recourbés. Les rameurs, au nombre de douze, sont d'argent massif. Au centre de la barque...
Page 119 - L'attribut essentiel des mères divines dans la théogonie égyptienne ressort ici avec évidence. Le soleil s'enfante luimême dans le sein de Neith. Il est enfanté , non engendré. Par conséquent il n'ya pas de contact du mâle, et Neith reste vierge. Dans son rôle funéraire , Neith est une des quatre déesses protectrices des entrailles qu'on enfermait dans les vases dits canopes.
Page 20 - le dieu « égyptien, quand il est considéré comme cette force cachée « qui amène les choses à la lumière, s'appelle Ammon; quand « il est l'esprit intelligent, qui résume toutes les intelligences, « il est Emeth ; quand il est celui qui accomplit toutes choses « avec art et vérité, il s'appelle Phtah, et enfin, quand il est le « dieu bon et bienfaisant, on le nomme Osiris...
Page 258 - D'un côté est l'inscription : Le dieu bienfaisant, seigneur des deux pays, Ra-neb-pehti, vivificateur, comme le Soleil, à toujours. Cette inscription est suivie par une représentation très-rare qui n'est pas exempte d'une certaine influence asiatique, celle d'un lion se précipitant sur un taureau. Quatre sauterelles qui vont en s'amincissant jusqu'à l'extrémité de la lame terminent la scène. De l'autre côté on lit près de la poignée : Le fils du Soleil t Salle des Bijoux, 817-824. et...
Page 173 - Nefer est bien connue des archéologues : elle est au Caire, dans le musée de Boulaq, et le catalogue en donne la description suivante : « La petite statue que nous avons sous les yeux prend une des premières places parmi celles qui nous montrent quel degré de perfection les artistes de Memphis avaient déjà atteint, il ya soixante siècles. Cette statue représente un architecte nommé Nefer. Si petite qu'elle soit, l'harmonie de ses formes lui donne l'aspect d'un colosse. La poitrine et les...
Page 181 - Une statue de bois du Musée de Boulaq, représentant un fonctionnaire de l'ancien empire , offre les mêmes particularités : Les yeux sont rapportés. Une enveloppe de bronze qui tient lieu des paupières enchâsse l'œil proprement dit , formé d'un morceau de quartz blanc opaque, au centre duquel un autre morceau de cristal de roche sert de prunelle. Au centre et au fond du cristal un clou brillant est fixé et donne à l'œil ainsi fabriqué quelque chose du regard de la vie...
Page 84 - Il a donné du pain à celui qui avait faim, de l'eau à celui qui avait soif, des vêtements à celui qui était nu.

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