Éléments de morale rédigés conformément aux programmes officiels de 1866Ch. Delagrave, 1869 - 372 pages |
Expressions et termes fréquents
absolument actes actions Adam Smith appelle Aristote autrui avons besoin bonheur Bossuet brahmanisme c'est-à-dire carac caractère cause choses Cicéron circonstances cœur colère conscience conséquent considéré consiste contraire corps courage d'autrui d'être David Hume degré démérite devoirs envers Devoirs relatifs Dieu dire distingue dit-il doctrine doit donner douleur doute elle-même enfants Épictète espèce exemple famille Fénelon Fichte général habitudes Hippias hommes humaine inclinations intel intelligence jugement juste justice Kant l'action l'âme l'amour l'autre l'éducation l'enfant l'homme l'intérêt l'utilité liberté libre loi morale lois loppe lui-même Malebranche mariage mauvaise maxime mensonge ment mérite moyens nature naturelle nécessaire non-seulement nous-mêmes objet Ormuz parents passions pensée personne peuvent philosophe physique plaisir plaisirs Platon principe propre punition qu'un raison rapport récompense règle respect responsabilité rien Rochefoucauld s'il saint Augustin sanction savoir science sens sensibilité sentiment moral serait seul Socrate sophismes sorte souf souvent stoïciens suicide tempérance tion vérité vertu vice volonté vrai Xénophon
Fréquemment cités
Page 96 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné , mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal , qui rends l'homme semblable à Dieu! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 57 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 37 - Qui le fait pleurer de tendresse. Chemin faisant, il vit le cou du Chien pelé. Qu'est-ce là ? lui dit-il. — Rien. — Quoi ? rien ? — Peu []de chose.
Page 352 - Sois juste, et tu seras heureux. Il n'en est rien pourtant, à considérer l'état présent des choses; le méchant prospère, et le juste reste opprimé. Voyez aussi quelle indignation s'allume en nous...
Page 321 - Et moi je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent...
Page 315 - Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fit à toi-même.
Page 101 - Car la raison efface les autres tristesses et douleurs; mais elle engendre celle de la repentance, qui est plus...
Page 352 - Plus je rentre en moi, plus je me consulte, et plus je lis ces mots écrits dans mon âme : Sois juste, et tu seras heureux. Il n'en est rien pourtant, à considérer l'état présent des choses; le méchant prospère, et le juste reste opprimé.
Page 171 - ... pourvu qu'il soit , il veut bien être son ennemi. Il ne faut donc pas s'étonner s'il se joint quelquefois à la plus rude austérité, et s'il entre si hardiment en société avec elle pour se détruire , parce que , dans le même temps qu'il se ruine en un endroit, il se rétablit en un autre.
Page 38 - Qu'est-ce là ? lui dit-il. - Rien. - Quoi ?rien ?- Peu de chose. - Mais encor ? - Le collier dont je suis attaché De ce que vous voyez est peut-être la cause. - Attaché ? dit le Loup : vous ne courez donc pas Où vous voulez ? - Pas toujours, mais qu'importé ? - Il importe si bien, que de tous vos repas Je ne veux en aucune sorte, Et ne voudrais pas même à ce prix un trésor.