Le compère Mathieu, ou les bigarrures de l'esprit humain, Volume 4Aux dépens du Grand-Maître, 1787 |
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Le compere Mathieu, ou les bigarrures de l'esprit humain, Volume 4 Henri-Joseph Du-Laurens Affichage du livre entier - 1786 |
Le compère Mathieu, ou Les bigarrures de l'esprit humain. Tome ..., Volume 4 Affichage du livre entier - 1795 |
Le compère Mathieu, ou, Les bigarrures de l'esprit humain, Volume 4 Henri-Joseph Du Laurens Affichage du livre entier - 1766 |
Expressions et termes fréquents
actions alloit Anglois assez auroit aventure avoient avoit bonheur catholique Grec cause CHAPITRE cher Compere cher Jerôme cher maître cher oncle choses COMPERE MATHIEU connoissance crûmes derniere devoirs Diego dire dis-je doux maître enfans étoient étoit foible François funeste fût gens gourdin honnête homme humain infiniment j'ai j'avois j'étois Jesus-Christ jeter juge l'Espagnol l'esprit l'évangile l'univers laisse liberté de Dieu liberté de l'homme loix Londres lord lumieres malheureux manichéen manichéisme maniere maux méchans ment mille monde mort motifs mourir n'avoit nable nature naufrage neveu nivers noient opinions PALING passer péché originel peine pere Anselme perfection philosophes plutôt possible pourroit pouvoir qu'un quæ quod raison récollet religion révérend révérendissime pere Jean rien s'étoit s'éveilloient s'il Sardanapali Satan sentimens seroit socinien sophismes sorte Tamise tems tenebres terre thou tion tort trouve Tyburn venoit vérité vertu vieillard Vitulos et moi vouloit vrai chrétien vulgus
Fréquemment cités
Page 103 - S'est couvert mille fois d'une noble poussière : Mais la postérité d'Alfane et de Bayard, Quand ce n'est qu'une rosse, est vendue au hasard. Sans respect des aïeux dont elle est descendue, Et va porter la malle, ou tirer la charrue.
Page 69 - L'homme de bien, au contraire, hasarde le néant contre un bonheur infini dont il doit jouir, au cas que le sjiiccès suive son attente. Si son espérance se trouve bien fondée, il est éternellement heureux ; et s'il se trompe, il n'est pas malheureux, il ne sent rien. D'un autre côté, si le méchant a raison, il n'est pas heureux, et s'il se trompe, il est infiniment misérable.
Page 103 - Fait paraître en courant sa bouillante vigueur ; Qui jamais ne se lasse, et qui dans la carrière S'est couvert mille fois d'une noble poussière : Mais la postérité d'Alfane et de Bayard, Quand ce n'est qu'une rosse, est vendue au hasard.
Page 114 - ... à - dire , la nature et raison univer» selle ; mais nous lui satisfaisons tenant » nostre jugement et nos opinions justes » et sainctes selon elle. Car aussi nous » n'avons rien nostre et de quoy nous » puissions librement disposer , que de » cela : le monde n'a que faire de nos » pensées ; mais le dehors est engagé au
Page 38 - ... ou par malice, ou par ignorance; chacun d'eux se met en peine de retrouver le chemin ; ils prennent tous diverses routes, et chacun croit suivre la bonne / plus il le croit, et plus il s'en écarte.
Page 68 - Les récompenses et les peines d'une autre vie que Dieu a établies pour donner plus de force à ses lois sont d'une assez grande importance pour déterminer notre choix, contre tous les biens ou tous les maux de cette...
Page 69 - ... par rapport même aux biens dont ils jouissent actuellement : ou plutôt , qu'à bien considérer toutes choses , ils sont , à mon avis , les plus mal partagés , même dans cette vie. Mais lorsqu'on met en balance un bonheur infini avec une infinie misère ; si le pis qui puisse arriver à l'homme de bien , supposé qu'il se trompe , est le plus grand avantage que le méchant puisse obtenir , au cas qu'il...
Page 102 - ", non de son harnois; un lévrier de sa vitesse, non de son collier; un oiseau de son aile, non de ses longes et sonnettes "'. Pourquoi de même n'estimons-nous un homme par ce qui est sien? Il a un grand train, un beau palais, tant de crédit, tant de rente : tout cela est autour de lui, non en lui.
Page 68 - ... même qu'on ne considère le bonheur ou le malheur à venir que comme possible; de quoi personne ne peut douter. Quiconque, dis-je, conviendra qu'un bonheur excellent et infini est une suite possible de la bonne vie qu'on aura menée sur la terre , et un état opposé...
Page 69 - ... même dans cette vie. Mais lorsqu'on met en balance un bonheur infini avec une infinie misère, si le pis qui puisse arriver à l'homme de bien, supposé qu'il se trompe, est le plus grand avantage que le méchant puisse obtenir, au cas qu'il vienne à rencontrer juste, qui est l'homme qui peut...